35 - س - كسى كه احتمال قوى عقلايى مىدهد كه نتواند اعمال را به نحو عادى انجام دهد ، و ممكن است حج تمتع را بدل به افراد كند ، آيا مىتواند از حج واجب نيابت كند ؟ ج - مىتواند نيابت كند ؛ ولى اگر وظيفهء او عدول به افراد شد بنا بر احتياط منوبٌ عنه نبايد اكتفا به آن كند . 36 - س - نايبى كه در وقت قبول نيابت براى حج معذور نبوده است ، و بعد از عقد اجاره در موقع عمل يا قبل از مُحرم شدن جزء معذورين شده و در هر عذرى كه پيش آمده طبق وظيفهء معذورين رفتار نموده ، آيا حج او از منوبٌ عنه كافى است و آيا نسبت به نحوهء عذر فرقى هست يا نه ؟ ج - محل اشكال است . 37 - س - كسانى كه در حال اجير شدن ، از معذورين نبوده‌اند و بعداً در اثناى عمل عذر عارض شده است ، آيا نيابتشان صحيح است و مستحق تمام اجرت مىباشند يا نه ؟ ج - اشكال دارد . 38 - س - خدمه‌اى كه از روى جهل به مسأله اجير شده‌اند و وقوف اختيارى مشعر را درك نكرده‌اند فعلًا تكليفشان چيست ؟ و همچنين ساير معذورينى كه حج ناقص از اين قبيل انجام داده‌اند ، تبرعاً يا با اجرت ؟ ج - نيابت ايشان صحيح نيست و كفايت از منوبٌ عنه نمىكند ، و بايد پول را برگردانند و خودشان با عدم عذر نسبت به درك اختيارى مشعر بايد با انجام عمرهء مفرده ، از احرام خارج شوند . 39 - س - در مناسك آمده است كه معذور نمىتواند نايب شود ، معذور به چه كسى گفته مىشود ؟ لطفاً حد آن را معين كنيد ، مثلًا كسى كه